Очевидно, что без искреннего сердечного примирения со своими братьями нашими во Христе, благодатное поприще святого поста пройдет для нас бесплодно, хотя бы и старались мы провести пост по правилам Церковного Устава.
Что пользы будет от поста, когда мы, строго воздерживаясь от пищи телесной, своим гневом и строптивостью съедаем души и сердца своих ближних? Когда, боясь осквернить уста какою-нибудь запрещённой снедью, не боимся, однако, того, что из этих же уст продолжают исходить, как смрадный дым из печи, слова осуждения, клеветы и злословия, насмешки язвительные, полные заразы и соблазна душевного.
… Не только никакой пост, но и самый мученический подвиг не заменит истинной любви к ближнему, той любви, которая долго терпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не раздражается, не мыслит зла, но всех любит и всё терпит (Ср.:1Кор.13,4-7).
… Что пользы от молитвы, когда теми же устами, которыми прославляем Господа, проклинаем своего брата, когда называем Бога своим Отцом, а ближних наших, которых Отец Небесный назвал Своими чадами, злословим, ненавидим и смущаем злопамятством?
Что пользы в молитве, когда по внешности себя смиряем, а внутренне говорим подобно фарисею: «Не таков, как прочие люди, хищницы, прелюбодеи или же как сей мытарь» (ст.: Лк.18,11); когда устами произносим молитву Ефрема Сирина: «Даруй ми, Гоподи, зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего», а на деле ставим себя неумелыми судьями всех и всего, замечаем сучок в глазу брата своего, не замечая бревна в своём глазу?
Что пользы, наконец, если мы будем и каяться пред Престолом Божиим, испрашивая прощения своих грехов, но – с ожесточённым сердцем, сами не простив ближнего и не примирившись с ним?
«Если вы будете прощать людям согрешения их, — говорит Господь, — то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» (ср.:Мф.6,14-15).
Что пользы от покаяния, когда некоторые падают ниц в храме, прося прощения грехов, а выйдя из храма, готовы преследовать ближних своих, устами приносят покаяние, а в сердце таят злобу и мщение? Просят прощения у Господа, не смирив своей гордости, не поправ своего самолюбия и тщеславия и не испросив прощения у оскорбленного брата своего!
Кто хочет, чтобы раскаяние его было принято как благоприятная Богу жертва, тот должен не только простить согрешения ближнему своему от всего сердца, так, чтобы и не вспоминать их, но должен ещё постараться расположить и ближнего сего к такому же прощению, сделать его из врага своим братом, единодушным и единомысленным с собою. Без этого сколько бы на исповеди ни разрешал нас духовник, связанный враждою дух наш не разрешится и Отец Небесный не отпустит нам нашего согрешения…
Если мы дерзнём приступить к Таинству Святого Причащения, к Жертве, которая принесена преимущественно по любви Единородного Сына Божия человеческому роду, без истинной любви друг к другу, то не будет ли это оскорблением высочайшей любви Божией?
Имея дух злобы, мщения, вражды к ближним, мы попираем Святыню и Кровь Господа вменяем ни во что.
Дорогие братия и сестры, древние христиане имели добрый и благочестивый обычай в настоящее, Прощёное воскресенье испрашивать друг у друга прощения. Последуем сему доброму обычаю по зову нашей Матери Церкви и мы и попросим прощения друг у друга, особенно же у тех, кого чем – либо оскорбили. По немощи нашей природы, по обстоятельствам жизни в наших условиях неизбежны столкновения, огорчения, а потому и постараемся чрез взаимное прощение смягчить наши души и взаимные отношения.
… Итак, дорогие братия и сестры, простим всем от всего сердца и с примиренным сердцем вступим в поприще святого поста, прося оставления согрешений наших у Господа.
Будем при этом всегда помнить слова святого апостола Павла: «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми… и Бог любви и мира будет с вами (Рим.12,18;2Кор.13,11).
Архимандрит Кирилл (Павлов)
