Если мы раскроем «Пространный христианский Катехизис» митрополита Филарета, по которому в России учились десятки поколений христиан и будущих пастырей, то на вопрос: «Что есть Крещение?» прочтем: «Крещение есть Таинство, в котором верующий при троекратном погружении тела в воду, с призыванием Бога Отца и Сына и Святаго Духа, умирает для жизни плотской, греховной, и возраждается от Духа Святого в жизнь духовную, святую».
Таинство Крещения – это то единственное священнодействие, совершаемое над раскаявшимся в своих прежних согрешениях и уверовавшим во Христа Бога человеком, которое вводит его в Церковь и дает доступ к участию во всех других церковных Таинствах.
В Таинстве Крещения крещаемому подается благодать, освобождающая его от греха, очищающая взрослого от всех совершенных до сего момента грехов; младенец омывается в купели по вере его родителей и крестных, которые по мере взросления ребенка обязаны научить его вере и церковной жизни.
Апостолы, разъясняя благодатное значение Крещения, писали церковным общинам, что Крещение оправдывает человека перед Богом, в Крещении он умирает для греха, в котором родился, и обретает возможность жить обновленной жизнью.
Крещеный человек вводится в новую жизнь, становится членом Церкви, освященные в Таинстве естественные силы его – ум, чувства, воля – отныне все вместе будут служить ему для единения со Христом и осуществления новой жизни.
Отныне тело его и душа становятся храмом, приготовленным Богу. Отныне в ответ на его просьбы и дела, совершаемые на пути стяжания Духа Святого, Господь станет подавать ему силы двигаться дальше.
Участвуя в богослужебной Жизни Церкви и ее Таинствах, новый присоединенный член Церкви будет получать обоживающую его благодать. Таинство Крещения – священнодействие, дающее возможность благодатной жизни с Богом.
Только при условии таковой жизни в дальнейшем и может ощутиться непосредственная близость Господа к верующему в Него и живущему по Его заповедям человеку.
Юлия Черненкова
